چکامهمختارنامه عطار
ب
باب اول: در توحیدِ باری عزّ شأنهباب بیست و پنجم: در مراثی رفتگانباب بیست و چهارم:درآنكه مرگ لازم وروی زمین خاك رفتگانستباب بیست و دوم: در روی به آخرت آوردن و ترك دنیا كردنباب بیست و سوم: در خوف عاقبت و سیری نمودن از عمرباب بیست و ششم: در صفت گریستنباب بیست و نهم: در شوق نمودن معشوقباب بیست و هشتم: در امیدواری نمودنباب بیست و هفتم: در نومیدی و به عجز معترف شدنباب بیست و یكم: در كار با حق گذاشتن و همه از او دیدنباب بیستم: در ذُلّ و بار كشیدن و یكرنگی گزیدنباب پانجدهم: در نیازمندی به ملاقات همدمی محرمباب پنجاهم: در ختم كتابباب پنجم: در بیان توحید به زبان تفریدباب چهاردهم: در ذَمّ دنیا و شكایت از روزگار غدّارباب چهارم: در معانی كه تعلّق به توحید داردباب چهل و پنجم: در معانیی كه تعلق به گل داردباب چهل و چهارم: در قلندریات و خمریاتباب چهل و دوم: در صفت دردمندی عاشقباب چهل و سوم: در صفت دردمندی عاشقباب چهل و ششم: در معانیی كه تعلّق به صبح داردباب چهل و نهم: در سخن گفتن به زبان پروانهباب چهل و هشتم: در سخن گفتن به زبان شمعباب چهل و هفتم: در معانیی كه تعلق به شمع داردباب چهل و یكم: در صفت بیچارگی عاشقباب چهلم: در ناز و بیوفائی معشوقباب دهم: در معانی مختلف كه تعلّق به روح داردباب دوازدهم: در شكایت از نفس خودباب دوم: در نعت سیدالمرسلین صلّی اللّه علیه و سلّمباب سوم: در فضیلت صحابه رضی الله عنهم اجمعینباب سی و پنجم: در صفت روی و زلف معشوقباب سی و چهارم: در صفتِ آمدن معشوقباب سی و دوم: در شكایت كردن از معشوق
باب سی و سوم: در شكر نمودن از معشوقباب سی و ششم: در صفت چشم و ابروی معشوقباب سی و نهم: در صفتِ میان و قدِ معشوقباب سی و هشتم: در صفت لب و دهان معشوقباب سی و هفتم: در صفت خط و خال معشوقباب سی و یكم: در آنكه وصل معشوق به كس نرسدباب سیام: در فراغت نمودن از معشوقباب سیزدهم: در ذمِّ مردمِ ب‍یحوصله و معانی كه تعلّق بهباب شانزدهم: در عزلت و اندوه و درد وصبر گزیدنباب ششم: در بیان محو شدۀ توحید و فانی در تفریدباب نهم: در مقام حیرت و سرگشتگیباب نوزدهم: در ترك تفرقه گفتن و جمعیت جستنباب هشتم: در تحریض نمودن به فنا و گم بودن در بقاباب هشدهم: در همّت بلند داشتن و در كار تمام بودنباب هفتم: در بیان آنكه آنچه نه قدم است همه محو عدم استباب هفدهم: در بیان خاصیت خموشی گزیدنباب یازدهم: در آنكه سرّ غیب و روح نه توان گفت و نه توان